Абай принимал участие в создании свода законов биев «Қарамола». В частности, им предложены положения решения административных споров. Об этом более подробно ученые, представители судов Восточно-Казахстанской, Павлодарской, Алматинской областей, а также любители истории смогли узнать на Региональной научной конференции, посвященной 550-летию казахской государственности.
Конференция организована в целях подготовки к международной научно-практической конференции «Феномен казахского государства — казахское право и справедливая судебная практика казахских биев», которая запланирована Верховным Судом на сентябрь этого года. Аналогичные конференции прошли в Кызылорде и Туркестане.
Участники конференции рассмотрели исторические аспекты создания законов, связанных с судебной системой, в том числе правовую систему казахского государства, судебную систему, правила для биев, относящиеся к суду сельских, волостных, полномочных лиц, правила «Қарамола», в разработке которых принимал участие Абай Кунанбаев, законы, закрепленные в казахской степи Российским государством.
Выступая с приветственным словом, аким Семея Айбек Каримов выразил благодарность за проведение такого масштабного события в городе, являющемся духовным и культурным центром страны.
— Семей – земля, где родился великий Абай. Он был не только поэтом, писателем, но и внес свой вклад в создание свода законов биев «Қарамола». Мы знаем о биях, которые мудро решали все споры. Их заветы актуальны и сейчас. Часто обращаются современники к словам Актайлак бия, который внес вклад в дело судейства, а также поэзию. Призывая народ к миру и справедливому решению вопросов, он завоевывал сердца людей мудрым словом, при этом влияя своими благородными личными качествами. Известны имена бия Байкара, Боранбай бия. Они также являются представителями исторических этапов Казахского ханства, связывающих ханов, биев и народ, — отметил глава города.
{jcomments on}- Тематика конференции, проводимой в Семее, направлена на то, чтобы раскрыть содержание ханской власти и ее тесного взаимоотношения с судебной властью биев. Она связана с правилами, которые были впервые представлены в рукописях. Это правила проведения судебных заседаний биями в Казахстане, особенно биями пяти волостей, которые были расположены около Семипалатинска. В конференции приняли участие практики, то есть судьи, представители судебной системы, которые отметили связь прошлого опыта с будущим. Тематика конференции также направлена на обсуждение идеи нашего Президента – «Маңгілік Ел», вокруг которой мы объединяем все народы и этносы, чтобы наша государственность процветала и развивалась общенациональная идея, — сказал судья Верховного суда Адильжан Курукбаев.
Особый интерес вызвал доклад профессора, кандидата филологических наук, заведующей кафедрой казахского языка Государственного университета имени С. Торайгырова г. Павлодар Айман Зейнулиной, которая поделилась особенностями построения судебной речи. Ведь немаловажную роль в работе биев играла сама личность избранников народа, которые острым словом умели завоевывать доверие населения.
— Основная цель моего доклада – овладение современными представителями судебной системы качеством слова, которое было основой работы биев в прошлом. Есть подлинные истории проведения судебных процессов, решения споров биями, когда они показали свое мастерство, ум и знания. В книге «Ұлы дала өсиетнамасы» («Заветы великой степи»), которая была выпущена учеными Павлодарской области, отражены концепция, тезисы работы биев. Она должна стать настольной книгой для каждого судьи. В первой части этого издания — наставления биев и острословов времен ханского правления, во второй части — наставления современных деятелей. В книге отражены правила института судебной ветви от Культегина до наших современников, как Кайрат Мами, — рассказала она.
Работу биев прошлых веков академик Национальной Академии наук, писатель, профессор Гарифолла Есим сравнил с профессией нынешних депутатов и судей.
— Институт биев зародился с казахской государственностью, он объединял верховную власть, то есть ханов с народом. Если представить пирамиду, то наверху правитель – хан, внизу – народ, а между ними и были бии, которые и являлись соединяющим звеном. Институт биев, если говорить современным языком, представляет собой депутатов всех уровней. У них была такая же иерархия, их не назначали, а выдвигали из народа, а потом закрепляли. Би должен быть справедливым, он должен быть оратором и не должен отходить от народа. Бии – народные самородки. Были времена, когда они откровенно ставили вопросы перед ханами, отмечая, что в противном случае народ не пойдет за ними. И ханы прислушивались. Потому что формирование, вооружение, продовольствие — все собиралось биями. Институт биев – это и верховные судьи, и прокуроры, и адвокаты, и депутаты. Это универсальные личности. У них не было личностного отношения. Еще Толе би говорил: «Тура биде туған жоқ, туғанды биде иман жоқ» — «Справедливый би не имеет родственников, а если имеет родственников, то он не справедлив».
Отмечая связь прошлого с будущим, профессор выделил важное патриотическое значение Региональной научной конференции.
— Когда мы говорим о патриотизме, надо говорить предметно – когда, где возникла идея государственности, откуда идет и развивается. Суверенный Казахстан олицетворяет сегодня мощное объединение в Центральной Азии. Об этом говорят все наши зарубежные коллеги, и Первым Президентом положена основа современного казахского государства. Казахстан — ренессансное государство, на новом витке развития. Между тем, история государственности — это люди, которые создавали государство. Они также страдали, горевали, любили. Это живая история, люди создавали историю, и о них надо знать, и опыт передавать будущему поколению, — отметил Гарифолла Есим.
В рамках конференции была организована специальная выставка, открывающая роль Семея в истории Казахского ханства, состоялся показ картин и книг о жизни и деятельности биев Казахского ханства. Все ценные данные, представленные в докладах участников научной конференции, были собраны в отдельном сборнике.
Шынар РЫСАКОВА
